《太阳出来照白岩》流传于贵州省沿河土家族自治县的土家山歌，反映土家族青年男女相爱的原生态的爱情。最初流传于沿河的官舟、板场、淇滩、黑水、沙子、黑獭一带。20世纪50年代，由沿河县文化工作者王纯孙、田贵忠等搜集整理并油印成小册子。1957年，沿河歌手张加蓉、田应良等参加贵州第一届工农业余文艺汇演，其中演唱的《太阳出来照白岩》及《栽秧歌》等获优胜奖，待别是《太阳出来照白岩》一首，20世纪80年代被收入由黑龙江人民出版社出版发行的《全国民歌集》，成为贵州民歌的代表作之一。2001年，又收入由新疆人民出版社出版的《20世纪经典歌曲回放》。2006年贵州民族出版社收入《中国土家族牛角腔民歌选》。2009年3月10日，《太阳出来照白岩》被央视民歌中国博物馆收藏。阎维文、于淑珍等歌手都曾演唱此歌。

       歌词

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　　太阳出来照白岩，金花银花朵朵开；

　　金花银花我不爱，只爱情哥好人才。

　　太阳出来照半坡，金花银花滚下坡；

　　金花银花我不爱，只爱情妹唱山歌。

　　月亮弯弯两头钩，两个星宿挂两头；

　　金钩挂在银钩上，哥心挂在妹心头。

　　月亮弯弯两头尖，两个星宿挂两边；

　　金钩挂在银钩上，妹心挂在哥心边。

　　月亮出来亮堂堂，犀牛望月妹望郞；

　　哥有心来妹有意，有心有意配成双。

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       歌词欣赏

本首歌共分五小段。其中第一段与第二段，第三段和第四段内容基本相同，只改了几个字。这是山歌中男女对唱的最基本格式，或先男后女，或先女后男，最后再合唱，反映了男女之间一种返朴归真的爱情。

歌的开头一句，也是这首歌的标题，采用“兴”的手法。“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。“兴”是《竹枝》山歌中一种常见的起头形式，往往只是为了引出第二句而采用的民间常用俗语，他们或许与主题稍有一点联系，或许没有，通常由歌者随口引出，起到烘托和用韵的作用。用作“兴”的句子，常常是人们在长期的生产劳动中逐渐锤炼成而约定俗成的，如：“太阳出来喜洋洋”、“太阳去了四山阴”、“树上喜鹊闹喳喳”。有些句子已经成了人们在日常生活中的谚语，有些句子则成了格言警句。正是这些通俗顺口的句子，更显山歌的爽朗与质朴。本首歌中每段的第一句都属于常见的套用俗语，它们在各自的段中发挥着不同的作用。

第二句“金花银花朵朵开”，是这首歌的核心。表面上看来，“金花银花”表现的只是物质利益，而实际上，“金花银花”是现实中普遍存在的。金花和银花，就是金黄色的油菜花和雪白的李子花。油菜是沿河土家人冬季常种的作物，而李子几乎寨寨都有。春天来了，乌江两岸的田野里到处开满了油菜花，引人注目，而土家山寨的周围，无疑也是李花成片。在这个春花烂漫的地方，我们的女主角又怎么会不兴奋呢？

一个年轻而又漂亮的山妹子，在媒人的带领下来到某村看人，就要到目的地了，便见到了一片油菜花和李子花，心中由然而生出一片喜爱之情。记得小时候，常听见村里的妇女们说：“金花银花，不如三壶坪的油菜花”，正是这一片油菜花，不知吸引了多少青春少女。作为一个闺中待嫁的山女，心中期待的无疑首先是那个地方好不好，也因此，沿河的土家姑娘，往往会主动先去看小伙子，也就是想了解男方的居住情况。很显然，歌中的女主人已经被这片金花银花吸引。

当然，有了一个鲜花盛开的地方，并不等于亲事就这样定下来。如果再加上一个能干帅气的小伙子，那不是更让姑娘满意？当媒人问道：“乖乖，你看这方好不好？”姑娘调皮地说：“地方好有什么用？我就要看他的人。”好山、好水、好人，才是姑娘心中的理想所在，而“金花银花”与姑娘心中的帅歌相比，自然也就不怎么重要了。试想，如果没有这片“金花银花”，姑娘会不会扭头就走呢？很难说。由于有了这个“金花银花”，也就顺理成章地引出了后面的“金钩银钩”。因此可以说，这句歌词成了本首歌的核心所在。

第二段与第一段内容看似相当，只改了几个字，但正是这几个字，却使歌中的故事情节大有改观。我们的女主角看完人后，故事主题便转到了男主角。很显然，他们的关系发展不错，男主角显然是心花怒放，已经深地喜欢上这个前来相亲的女孩子了，于是迫不及待地跟着女孩子去拜亲。有了心爱的姑娘，上坡下坎，在所不惜，土家山妹子，一般都会唱山歌，而最会唱山歌的女孩子更是少男们追求的目标。当然，女孩子因为可爱，往往跟她唱歌的人便多，久而久之，会唱山歌成了女孩子贤淑的代名词。

第三段和第四段，是反映男女之间互相爱慕而相思的情况。月亮，往往与相思联系起来，因为月亮是在晚上出现，所以男女主人公自然也就会在晚上互相思慕对方，“金钩银钩”，由前面的“金花银花”引来，因为月亮是弯的，自然就让人想到了“钩”。而哥妹的两颗星也像钩子一样，相互挂在了一起，这种挂恋对于正热恋中的人儿来说，是很容易理解的。古人有“一日不见，如隔三秋”，正好用来比喻这一对有情人。

第五段，用“月亮圆了”来表达“有情人终成眷属”，也就是“有心有意配成双”。值得注意的是其中一句“犀牛望月妹望郎”，用犀牛来比喻聪明漂亮的山妹子，很显然是不恰当的。在沿河山歌中有“月亮出来亮堂堂，对直射进妹的房”，又有“哥爱妹来妹爱哥，愿学喜鹊住一窝”，如果把原句改成“月亮出来亮堂堂，郎爱妹来妹望郞”更为确切。很显然，这是收集者在收集时改用了自己的语言。“犀牛望月”，沿河八景之一，即沿河东岸的月亮岩，月亮岩下有一坐小山，如同一头刚上岸的犀牛仰首望月。作为沿河本县的文化工作者，对“犀牛望月”这一景点都很熟悉。

不论怎么说，这一对有情人都是值得我们羡慕的，“哥有心来妹有意”，正反映了土家青年男女对真挚爱情的向往。

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