灵动的“家伙哈”
前几日,单位领导安排去龙山下乡,主要是看看,走走,说实话,这次我是用心去捕捉一些民族文化,要说民族文化,这可是一个很大的题目,叫人有一种看不见摸不着的味道。比方说是一种久远的气息,比方说那是一种曾经的身影,或者是一种深深的记忆。这太好理解了,还是不忙着说吧!看到什么,就写什么吧!
在龙山土家聚居区洛塔、坡脚、靛坊、他砂、农车一带,我恍惚捕捉到一种声音,挟裹在土家人喜庆的声音里,深受土家人喜爱。要说起家伙哈的来历是渴望土人创造激情的源泉,昼夜不舍的澎湃,呼唤着创造。希望之舟,在土人蓄泪的瞳仁中启动。青春的旋律是一首狂想曲,用心叩击着辉煌的梦想。这种声音时高时低,时强时弱,时缓时急。“家伙哈”的演奏速度快,打法变化多,特别是巧在钹上面,它时而闷钹时而敝钹,时而砍钹,千变万化地不演奏,敲击出音色各异,高低强弱有别的丰富音响。
若要追溯其历史:传说古代有一位皇帝,最浓(爱)湘西土家族的土锦。宫廷里的门帘、窗帘、装饰用的是多姿多彩的“西兰卡普”,听说湘西老司城王每年都要向皇帝进贡。记得有一年,土司王选了二十多匹最好的“西兰卡普”布匹,准备向皇帝进贡。就差土家族最有能力的外交大臣阿灵和阿智前往长安进贡。阿智是主意多端的年轻小伙子,跟土王说:“我们进皇帝老的金銮宝殿时冷冰冰不好,要是一路敲敲打打那才气气派派,这样才显得我们土家人的威风雄师,让满朝的文武百官都出来迎接才显示出我们土家人的贵气。”
土王问道:“那打么子家伙好嘛?”
阿智赶紧献计说:“就打土家的挖土锣鼓吧!”
阿灵又补充说:“好像还少点什么?真有点淡而无味似的。”
阿智眼睛眨了几眨说:“我两个各带一个一副钹,见子打子,看到哪样打哪样。”
土王抬头看了看,看见门帘上绣的两只八哥儿,灵机一动说:“你们两人都是能人,我给你们出一道题目,叫‘八哥洗澡’,二天后你们打给我听听再说吧!”
阿智连夜要土铜匠煅锤两副黄灿灿的钹,第二天麻麻亮,同阿灵进凤凰山找“八哥”去了。他们走啊走,不知走了多远,翻了多少山,总是走不到尽头,就是没有见八哥的影子,实在是累了,饿了,他们只停下来休息一下,热得叫人实在是受不了,于是他们想去一溪水边想洗一洗澡,凉快凉快,真是古怪,水凼里早有六七只“八哥”撒开两翅先拢边了,只见他们一个个伸头戏水,鼓翅拍浪:“噼扑噼扑,拍当拍当,拍拍拍拍,当扑嘁当……”你也拍,我也拍,比雄状,斗威武,上劲得很,哪晓得人来了呢!阿智阿灵看呆了,听痴了,连大气都不敢出。过了一些时辰,一只八哥才发现有人来了,发出一声才展翅飞走了。阿智和阿灵见了这一场景,他们双目微闭,双手合十,就像是坐在一张蒲团上,像两个道士一样,闭目回忆起刚才的情景,他们梦香悄悄地编织着人间美好的故事,仿佛编织出一曲动人的鼓声。他们于是拿出钹来按照刚才八哥传授的方法敲打起来,一会儿是边关击鼓鼓足勇气冲锋号声,一会儿是短兵相接、战马嘶鸣声?一会儿鼓声轻轻柔柔,像是土家姑娘为谁敞开门又开窗户……真是美妙极了。好家伙,学神了!百鸟一路路飞进湾,就象蜂子蓬糖一样,成排拥挤在溪涧两旁的白果树上,听痴听呆了。阿智阿灵顿感领悟了,大喊有了,他们急急忙忙跑回土司王府,来不及歇口气,就绞动两副铜拔,打刚从溪边学来的点子。土王和文武百官翘起胡子笑:“八哥洗澡,八哥洗澡,像神了!像神了!”
土司王看了听了十分高兴问道:“众爱卿,你们说说,叫什么名字好啊?”
阿灵上前向土司王行礼后说:“我和阿智一起在溪边打家伙,山中的百鸟听了都叫‘家伙哈,家伙哈……’”
土王听了阿灵的建议后说道:“众爱卿啊,阿灵讲百鸟都是这样叫的,我觉得这个名字十分好。就叫‘家伙哈’吧!”
阿灵、阿智为了进京把家伙哈打得更好更动人,他俩起早贪黑,观察人类要、动植物和各种自然动态、声音情状,学来试试,试完又学,反复摹仿,又陆陆续续创造了“鸡婆屙蛋”、“鸡拍翅”、“喜鹊闹梅”、“野鹿含花”、“老牛擦痒”等十多个牌子。
我悟:什么叫创新?为什么现在有的人打着创新却不是创新,而是搞一些自认为“十分创新的事来”,结果被人供出造假的先生来了,狼来了,骗子来了,学术诈骗、中国仿造、一个模式做出来的东西真是应有尽有,学术骗子、大灰狼、毒奶粉、地沟油等等时常在媒体暴光,方舟子打假,某某打假的事层出不穷。若是对照一下上面这个故事,我们难道都不感到脸红吗?当今世人太看重名了,因为有了名就会带来权利,带来财富。难怪这么多的人去争去抢?原来人的纯真被一层层物质缠裹太紧太紧啊!我们离开“人之初,性本善”太远了。
回来的路上,我思,我想,要传承古老的民族文化,一方面是继承,另一方面还是要发展,只有这样,我们的社会才会实现真正意义上的进步!这灵动的“家伙哈”,飘进了我的心里,荡漾开另一种喜悦,我们更加坚信人民是创造历史的真正主人。
灵动的“家伙哈”
时间:2020-03-20 15:28:58
来源:土家族文化网
作者:李永辉
前几日,单位领导安排去龙山下乡,主要是看看,走走,说实话,这次我是用心去捕捉一些民族文化,要说民族文化,这可是一个很大的题目,叫人有一种看不见摸不着的味道。比方说是一种久远的气息,比方说那是一种曾经的身影,或者是一种深深的记忆。这太好理解了,还是不忙着说吧!看到什么,就写什么吧!
在龙山土家聚居区洛塔、坡脚、靛坊、他砂、农车一带,我恍惚捕捉到一种声音,挟裹在土家人喜庆的声音里,深受土家人喜爱。要说起家伙哈的来历是渴望土人创造激情的源泉,昼夜不舍的澎湃,呼唤着创造。希望之舟,在土人蓄泪的瞳仁中启动。青春的旋律是一首狂想曲,用心叩击着辉煌的梦想。这种声音时高时低,时强时弱,时缓时急。“家伙哈”的演奏速度快,打法变化多,特别是巧在钹上面,它时而闷钹时而敝钹,时而砍钹,千变万化地不演奏,敲击出音色各异,高低强弱有别的丰富音响。
若要追溯其历史:传说古代有一位皇帝,最浓(爱)湘西土家族的土锦。宫廷里的门帘、窗帘、装饰用的是多姿多彩的“西兰卡普”,听说湘西老司城王每年都要向皇帝进贡。记得有一年,土司王选了二十多匹最好的“西兰卡普”布匹,准备向皇帝进贡。就差土家族最有能力的外交大臣阿灵和阿智前往长安进贡。阿智是主意多端的年轻小伙子,跟土王说:“我们进皇帝老的金銮宝殿时冷冰冰不好,要是一路敲敲打打那才气气派派,这样才显得我们土家人的威风雄师,让满朝的文武百官都出来迎接才显示出我们土家人的贵气。”
土王问道:“那打么子家伙好嘛?”
阿智赶紧献计说:“就打土家的挖土锣鼓吧!”
阿灵又补充说:“好像还少点什么?真有点淡而无味似的。”
阿智眼睛眨了几眨说:“我两个各带一个一副钹,见子打子,看到哪样打哪样。”
土王抬头看了看,看见门帘上绣的两只八哥儿,灵机一动说:“你们两人都是能人,我给你们出一道题目,叫‘八哥洗澡’,二天后你们打给我听听再说吧!”
阿智连夜要土铜匠煅锤两副黄灿灿的钹,第二天麻麻亮,同阿灵进凤凰山找“八哥”去了。他们走啊走,不知走了多远,翻了多少山,总是走不到尽头,就是没有见八哥的影子,实在是累了,饿了,他们只停下来休息一下,热得叫人实在是受不了,于是他们想去一溪水边想洗一洗澡,凉快凉快,真是古怪,水凼里早有六七只“八哥”撒开两翅先拢边了,只见他们一个个伸头戏水,鼓翅拍浪:“噼扑噼扑,拍当拍当,拍拍拍拍,当扑嘁当……”你也拍,我也拍,比雄状,斗威武,上劲得很,哪晓得人来了呢!阿智阿灵看呆了,听痴了,连大气都不敢出。过了一些时辰,一只八哥才发现有人来了,发出一声才展翅飞走了。阿智和阿灵见了这一场景,他们双目微闭,双手合十,就像是坐在一张蒲团上,像两个道士一样,闭目回忆起刚才的情景,他们梦香悄悄地编织着人间美好的故事,仿佛编织出一曲动人的鼓声。他们于是拿出钹来按照刚才八哥传授的方法敲打起来,一会儿是边关击鼓鼓足勇气冲锋号声,一会儿是短兵相接、战马嘶鸣声?一会儿鼓声轻轻柔柔,像是土家姑娘为谁敞开门又开窗户……真是美妙极了。好家伙,学神了!百鸟一路路飞进湾,就象蜂子蓬糖一样,成排拥挤在溪涧两旁的白果树上,听痴听呆了。阿智阿灵顿感领悟了,大喊有了,他们急急忙忙跑回土司王府,来不及歇口气,就绞动两副铜拔,打刚从溪边学来的点子。土王和文武百官翘起胡子笑:“八哥洗澡,八哥洗澡,像神了!像神了!”
土司王看了听了十分高兴问道:“众爱卿,你们说说,叫什么名字好啊?”
阿灵上前向土司王行礼后说:“我和阿智一起在溪边打家伙,山中的百鸟听了都叫‘家伙哈,家伙哈……’”
土王听了阿灵的建议后说道:“众爱卿啊,阿灵讲百鸟都是这样叫的,我觉得这个名字十分好。就叫‘家伙哈’吧!”
阿灵、阿智为了进京把家伙哈打得更好更动人,他俩起早贪黑,观察人类要、动植物和各种自然动态、声音情状,学来试试,试完又学,反复摹仿,又陆陆续续创造了“鸡婆屙蛋”、“鸡拍翅”、“喜鹊闹梅”、“野鹿含花”、“老牛擦痒”等十多个牌子。
我悟:什么叫创新?为什么现在有的人打着创新却不是创新,而是搞一些自认为“十分创新的事来”,结果被人供出造假的先生来了,狼来了,骗子来了,学术诈骗、中国仿造、一个模式做出来的东西真是应有尽有,学术骗子、大灰狼、毒奶粉、地沟油等等时常在媒体暴光,方舟子打假,某某打假的事层出不穷。若是对照一下上面这个故事,我们难道都不感到脸红吗?当今世人太看重名了,因为有了名就会带来权利,带来财富。难怪这么多的人去争去抢?原来人的纯真被一层层物质缠裹太紧太紧啊!我们离开“人之初,性本善”太远了。
回来的路上,我思,我想,要传承古老的民族文化,一方面是继承,另一方面还是要发展,只有这样,我们的社会才会实现真正意义上的进步!这灵动的“家伙哈”,飘进了我的心里,荡漾开另一种喜悦,我们更加坚信人民是创造历史的真正主人。
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