胡礼忠诗歌的哲学思辨与艺术超越
一,诗歌中哲学思辨的历史观
“清江
胡礼忠43岁才开始创作诗歌,其丰富的人生阅历和历史文化积淀也在字里行间展现的淋漓尽致。诗人游走在时间的甬道,由始至终,都以一个赤子般热烈淳朴的心去感受岁月留下的道道擦痕。面对着先人生命归结之谜悬棺群,他坚定“头顶红霞飘逸
读他的诗,强烈的时间意识让人心生敬仰,时光恍若一道明镜,照得见过往、现实与未来。在《巴地荡千觞》诗集中有一首诗写苗寨的:苗家的寨门敞着/里面的日子
二,观照现实的人文关怀
受托尔斯泰和杰克·伦敦等作家的“蛊惑”,很多人向往西部,向往荒野,向往流浪……而其实质是渴望自由。在胡礼忠的诗歌世界里,也有一个令人向往的自由之地:"让我们
自然风貌在这里承载了尽可能多的人文情愫,
沦陷在清江的浪花里,在红土地的梦里成眠,苞谷酒不醉人自醉,故乡是一幅不断更新的山水卷;愁总在盎然的季节里灿烂如烟,可是缘由思乡不总是愁眉苦脸,就像黑夜不总是黑暗可怕的,它也给予人寻找光明的眼睛。故乡是诗人心中难以割舍的情怀,胡礼忠的故乡情节尤甚,而在其浓郁的乡土情中又是对自然对人生对社会的终极人文关怀,最终实现着一种洒脱而自由的精神超越。
三,情感超越与艺术超越
感情是人们永远无法割舍的眷念,亲情、友情、爱情、乡情那是人类单纯情感的最直观的体现,与人的个体生存发展息息相关。然而人世间却有一些人、一些情感,超越了个体利益与欲望的局限,达到了极大的情感超越。
诸如,悲悯情感。悲悯不是同情,因为同情势必是在高处优越处俯望众生;悲悯,是感同深受,无论在场与否,内心情感的裂变是一致的
诸如,对生命的敬畏。人的寿夭在乎天地人,然而普天下的生命应该是同一样质地的。胡礼忠诗歌里的生命,是他顶礼膜拜的图腾。生命的哀伤,生命的灿烂,生命的顽强,生命的悲壮,生命的无奈与凄凉,生命的渺小与伟大,还有死的意味……在他的诗歌世界,风中的蓝天,还撒着雪籽,在地上,像一只只休舔的银狐。诗人站在土家域地梭布垭奥陶纪石林时
诸如,正义之心。他说,
西方有位诗人说过,真正的诗人具有将思想化为意象的能力。一件艺术品若要保持其隽永的生命力,就必须经历时间与世情的磨砺。李泽厚先生认为艺术作品永恒生命的奥秘在于“超越情欲形象和感知形式的人生意味”,
当下,二元文明的紧张对抗,人们在物欲洪流的冲击下,尘世正日渐远离坚实的土地和人性的善良纯真,当物欲充斥了人们空虚的灵魂,诗歌成为启蒙最后的圣战骑士,即使真正诗人们有点堂吉诃德式的凄壮悲凉,但诗歌始终固执地信仰着人世间的真善美。让正直而尚义的诗人还在独自持守着希望的土地与苍凉广袤的天空!(
胡礼忠诗歌的哲学思辨与艺术超越
时间:2020-03-20 15:28:59
来源:土家族文化网
作者:
一,诗歌中哲学思辨的历史观
“清江
胡礼忠43岁才开始创作诗歌,其丰富的人生阅历和历史文化积淀也在字里行间展现的淋漓尽致。诗人游走在时间的甬道,由始至终,都以一个赤子般热烈淳朴的心去感受岁月留下的道道擦痕。面对着先人生命归结之谜悬棺群,他坚定“头顶红霞飘逸
读他的诗,强烈的时间意识让人心生敬仰,时光恍若一道明镜,照得见过往、现实与未来。在《巴地荡千觞》诗集中有一首诗写苗寨的:苗家的寨门敞着/里面的日子
二,观照现实的人文关怀
受托尔斯泰和杰克·伦敦等作家的“蛊惑”,很多人向往西部,向往荒野,向往流浪……而其实质是渴望自由。在胡礼忠的诗歌世界里,也有一个令人向往的自由之地:"让我们
自然风貌在这里承载了尽可能多的人文情愫,
沦陷在清江的浪花里,在红土地的梦里成眠,苞谷酒不醉人自醉,故乡是一幅不断更新的山水卷;愁总在盎然的季节里灿烂如烟,可是缘由思乡不总是愁眉苦脸,就像黑夜不总是黑暗可怕的,它也给予人寻找光明的眼睛。故乡是诗人心中难以割舍的情怀,胡礼忠的故乡情节尤甚,而在其浓郁的乡土情中又是对自然对人生对社会的终极人文关怀,最终实现着一种洒脱而自由的精神超越。
三,情感超越与艺术超越
感情是人们永远无法割舍的眷念,亲情、友情、爱情、乡情那是人类单纯情感的最直观的体现,与人的个体生存发展息息相关。然而人世间却有一些人、一些情感,超越了个体利益与欲望的局限,达到了极大的情感超越。
诸如,悲悯情感。悲悯不是同情,因为同情势必是在高处优越处俯望众生;悲悯,是感同深受,无论在场与否,内心情感的裂变是一致的
诸如,对生命的敬畏。人的寿夭在乎天地人,然而普天下的生命应该是同一样质地的。胡礼忠诗歌里的生命,是他顶礼膜拜的图腾。生命的哀伤,生命的灿烂,生命的顽强,生命的悲壮,生命的无奈与凄凉,生命的渺小与伟大,还有死的意味……在他的诗歌世界,风中的蓝天,还撒着雪籽,在地上,像一只只休舔的银狐。诗人站在土家域地梭布垭奥陶纪石林时
诸如,正义之心。他说,
西方有位诗人说过,真正的诗人具有将思想化为意象的能力。一件艺术品若要保持其隽永的生命力,就必须经历时间与世情的磨砺。李泽厚先生认为艺术作品永恒生命的奥秘在于“超越情欲形象和感知形式的人生意味”,
当下,二元文明的紧张对抗,人们在物欲洪流的冲击下,尘世正日渐远离坚实的土地和人性的善良纯真,当物欲充斥了人们空虚的灵魂,诗歌成为启蒙最后的圣战骑士,即使真正诗人们有点堂吉诃德式的凄壮悲凉,但诗歌始终固执地信仰着人世间的真善美。让正直而尚义的诗人还在独自持守着希望的土地与苍凉广袤的天空!(
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